Texto Malaquias
O significado de Mal Aki é ‘meu
anjo’. Mais um profeta anônimo, não se sabe o paradeiro deste mensageiro,
apenas que se falou com autoridade diante do seu povo. Nesse livro existem
pequenos diálogos entre Deus e o povo.
I
– O povo não se dá conta do amor de Deus
1.2
eu vos tenho amado, diz o Senhor; mas vós dizeis: em que nos tens amados?
O povo desconhece o amor de
Deus. Parece que o povo não tem relação com Deus, desconhece do seu amor. Deus
percebe esse amor nos outros povos, é visto como um Deus grande, menos em seu
próprio povo: 1.5 os
vossos olhos verão, e vós direis, grande é o Senhor também fora dos limites de
Israel.
II
– Não existe nenhum vínculo do povo com Deus.
1.6 o filho honra o pai, e
o servo, ao seu senhor. Se eu sou o pai, onde está a minha honra? E, se eu sou
o Senhor, onde está o respeito para comigo?
Deus dá dois exemplos de
como ele poderia ser visto pelo povo: primeiro, como pai, mas o povo não o
honra. Segundo, como Senhor, dono, mas o povo não respeito o Senhor. Logo, é
percebe-se que não existe vínculo afetivo por parte do povo. Não tem relação de
pai nem de Senhor. Para o povo Deus não é necessário, ou é descartado.
III
– Não existe a dimensão do Sagrado
Os sacerdotes corromperam o
que é importante, isso porque acreditam que Deus não fará nada, permanecerá
mudo.
1.6 O Senhor dos exércitos
diz a vós outros, ó sacerdotes que desprezais o meu nome. Vós dizeis: Em que
desprezamos nós o teu nome? 1.7 oferecem pão imundo sobre a minha mesa. 1.8
traz animal cego para sacrificar, não é isso mal? Ora, apresenta ao teu
governador.
O problema é que o povo não
tem temor diante de Deus. A religião é apenas uma rotina na vida, algo sem
compromisso com Deus.
IV
– Deus passa a desprezar o povo.
1.10 eu não tenho prazer em
vós diz, o senhor do Exéricitos, nem aceitarei a vossa oferta. 1.11 as outras nações reconhecem a grandeza de
Deus, mas o seu próprio povo, não. 1.14 pois maldito seja o enganador, que,
tendo um animal sadio no seu rebanho, promete e oferece ao Senhor um
defeituoso; porque eu sou grande Rei,
diz o senhor dos exércitos.
V
– Os sacerdotes
2.2Se o não ouvirdes e se não
propuserdes no vosso coração dar honra ao meu nome, diz o senhor dos Exércitos,
enviarei sobre vós a maldição e amaldiçoarei as vossas bênçãos; já as tenho
amaldiçoado, porque vós não propondes isso no coração. 2.3 eis que vos
reprovarei a descendência, atirarei excremento ao vosso rosto, excremento dos
nossos sacrifícios, e para juntos destes sereis levados.
Parece que mais do que
alertar, Deus precisa ameaçar o que pode acontecer. Os sacerdotes, aqueles que
eram incumbidos de conduzir o povo a adoração, estavam pervertidos.
2.8
mas vós vos tendes desviados do caminho e, por vossa instrução, tendes feito
tropeçar a muitos, violastes a aliança de Levi, diz o Senhor dos Exércitos. 2.9
por isso, também eu vos fiz desprezíveis e indignos diante de todo o povo,
visto, que não guardastes os meus caminhos e vos mostrastes parciais no
aplicardes a lei.
VI
– Existia dois pesos e duas medidas!
2.10 não temos nós todos o
mesmo Pai? Nãos criou o mesmo Deus? por que seremos desleais uns para com os
outros, profanados a aliança de nossos pais?
Para Alguns a lei era
conduzida de uma forma, e pesava menos, para outros a lei era implacável.
VII
– Ênfase do matrimônio santificado
A primeira conotação era
que o povo estava casando com pessoas que não temiam o mesmo Deus.
2.11-12 repulsa com quem
casa com mulheres de outras nações, idolatras, serão condenados a morte.
Num Segundo momento o
índice de divórcio aumentava porque os homens abandonavam suas esposas da
juventude.
2.13-16 existe uma repreensão
ao divórcio (desprezar a mulher da juventude). Entender melhor o contexto do
divórcio, pois está inserido num viés financeiro, no qual a mulher é
dependente.
VIII
– Palavras são ‘só’ palavras
2.17 enfadais ao Senhor com
vossas palavras; e ainda dizeis: Em que o enfadamos? Nisto, que pensais:
Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do Senhor, e desses é que ele se
agrada, ou: onde está o Deus do juízo?
IX
– O dia do Senhor é Purificador (quente e limpo).
3.1 o anjo do Senhor,
Malaquias, que vem e quem poderão ficar em pé? É mais quente que o fogão do
ourives e mais limpo que o sabão dos lavandeiros.
Este anjo do Senhor ajudará
na purificação do povo de Judá e Jerusalém e sua oferta será aceita, como foi
nos primeiros anos, no tempo antigo.
3.5 chegar-me-ei a vós
outros para juízos, serei testemunho veloz contra os feiticeiros, e contra os
adúlteros, e contra os que juram falsamente, e contra os que defraudam o
salário do jornaleiro, e oprimem a viúva e o órfão, e torcem o direito do
estrangeiro, e não me temem, diz o Senhor dos exércitos.
X
– O roubo se dá no falso dízimo
O Senhor fala que o povo
tem roubado, e o povo pergunta em que tem roubado (v. 8). Não adianta trazer os
dízimos ao Senhor, pois até então o povo estava fazendo isso, o problema era o
tipo de dízimo que o povo levava. O princípio que esta em jogo não é a
retribuição, mas é a noção de prioridade, o verdadeiro Deus.
XI
– As palavras do povo são duras contra Deus.
3.13
as vossas palavras foram duras para mim, diz o Senhor; mas vós dizeis que temos
falado contra ti? 14 vós dizeis é inútil servir a Deus; que nos aproveitou
termos cuidado em guardar os seus preceitos e em andar de luto diante do Senhor
dos Exércitos? 3.15 ora, pois, nós reputamos por felizes os soberbos; também os
que cometem impiedade prosperam, sim, eles tentam ao Senhor e escapam.
XII
– Deus não se esquece
Contudo ainda existem
aquelas pessoas que ainda temem ao senhor, são essas pessoas que o senhor lembra
do nome.
3.17 eles serão para mim
particular tesouro, naquele dia que preparei, diz o Senhor do Exércitos;
poupá-los-ei como um homem poupa a seu filho que o serve. 18 então, vereis
outra vez a diferença entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e os
que não o serve.
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